|
 |
 Башенные мавзолеи венценосцев как архитектурный стиль впервые выделены известным ориенталистом М.Ван-Берхемом в 1911 году с определением родины стиля -Нахчыван и его расцветом в 12-14 веках.Одной из вершин архитектурного мастерства специалисты признают мавзолей Момине хатун (1186 год), мавзолей в Мараге Гунбад -Сурх и Гундбад -Кабуд (1196 год), а также мавзолеи в Джуге ,Вейсалы,Ханега на реке Алинджачай.Самые известные зодчие создавшие эти великолепные памятники ,-Аджеми, сын Абубекра ,Ахмед, сын Эйюба аль Хафиза , и Шейх, сын Джуханы.Речь идет об "имперской" архитектуре , в которой воплощены имперская претенциозность ,идеология и программа .
Создав памятник Момине хатун ,Аджеми создал памятник эпохе.На фризовой надписи мавзолея -слова : "Мы уходим -мир остается .Мы умрем -это останется память".
Башенные мавзолеи -блистательное выражение культа власти , это архитектурный гимн власти , что для степняков , людей быстрых , горячих,оказалось непостигаемым.Но стиль башенных мавзолеев , как бы очертивший сферу влияния венценосцев,обозначил как территорию венценосцев .На севере -Северный Кавказ ,на западе -Малая Азия , на востоке -Хорезм,на юге -Тебриз,Марага.Эпицентр и "разработчик" стиля -Нахчывань.
Стиль "башенные мавзолеи -территория венценосцев"- альтернатива средневековым городам - крепостям. Принципиально открытая система ,никаких крепостей .Территория венценосцев не должна прятаться за какие- либо крепости и стены.Наоборот , ее защита - в открытости , ее могущество - в блестящем,покорившем монгольских пришельцев воплощении культа власти в архитектуре , материализует ментательность ,философию ,представление о жизни и смерти ее создателей.
 Данный архитектурный стиль не укратил своего значения и после нашествия арабов,монголов .
Общее впечатление от башенных мавзолеев -монументальность и мощь.Покоряет изящество и виртуозность строительной техники.Выражение мощи и силы достигается сочетанием простых ,лаконичных объемов .Даже при отсутствии декора впечатление незабываемое .
|
|
