|
 |
 |
Памятники кавказской Албании |
 |
|
 По материалам книги Играра Алиева и Кямиля Мамедзаде "Албанские памятники Карабаха" (Баку,1997г.).
Древняя азербайджанская земля ... Цветущий край,благодатные угодья ,масса красивейших мест .В этом плане Карабах занимает достойное место на земле Азербайджанской Ркспублики.История его уходит своими корнями в глубокую древность, ведь междуречье Куры и Араза , во всем мире признанное одним из старейших оплотов цивилизации ,входило в зону прародины человечества . Именно здесь , в пещере Азых , обнаружены древнейшие следы жизни и деятельности человека .
Культура Карабаха эпохи бронзы и раннего железа отражена в погребальных памятниках , указывающих на тесную связь с южными странами .
Из числа наиболее важных и очень интересных погребальных памятников необходимо назвать Ходжалинский ,Арчадзорский ,Ахмахинский курганные могильники , Гарабулагский некрополь и др.
Более трех тысяч лет считывают извлеченные из погребений редкие для Закавказья золотые изделия , предметы из перламутра и слоновой кости , глазурованные сосуды, цилиндрические печати , бронзовые поделки и знаменитая агатовая бусина с именем ассирийского царя Ададнерари .
Главное сооружение - это храм притвором и колокольней .К ним примыкают вспомогательные постройки , защищенные крепостными стенами .
 Оформление храма представляют орнаментальные фигурки (звезда ,круг,квадрат), а верхние части сферических парусов украшены горельефами голов быков и баранов.Сдание поставлено на пятиступенчатый цоколь , придающий ему не только дополнительную устойчивость , но и композиционную выразительность.
Стоит отметить , что крестова - купольная композиция храма не встречается в культовых зданиях Востока9 века.Памятники древнего строительного искусства Карабаха, скрупулезно и всесторонне изучавшиеся на протяжении последних десятилетий, показали что они имеют огромное значение в сложном культурно-историческом процессе и занимают важное место в азербайджанском зодчестве. В крепостях,дворцах, мавзолеях , мечетях, монастырях, караван-сараях, банях, мостах, построенных в более позднее время выдающими азербайджансими зодчими , просматривается влияние архитектурного стиля, рожденного во времена процветания Кавказской Албании.
К числу интереснейших культовых сооружений относится значительный по размерам храм монастырского комплекса у реки Агоглан в Лачинском районе.
Здание сложено из плотного местного базальта .Стройная изящная ротонда на тонких колоннах, увенчанная пирамидальным шатром , оживляет строгий и весьма выразительный объем культового здания . Внутренние стены облицованы крупными ,начерно тесанными камнями .Когда-то они имели штукатурное покрытие с исполненными поверх него полихромными рисунками .Частично этои фрески сохранились.
Другой монастырский комплекс -Хотаванк -расположен на левом берегу реки Тертер в Кялбаджарском районе .Комплекс окружен крепостной стеной ,имеет восточные и западные ворота.На территории крепости расположены главный храм, часовни ,двухэтажный жилой дом ,хозпомещения ,конюшня -всего 18 объектов .Главный храм состоит из двух помещений ,квадратного зала из трех одинаковых нефов и прямоугольного молитвенного зала.На крыше первого устроена четырехколокольная . Вокруг храма расположено шесть часовен.
Архитектурно -планировачные и конструктивные приемы памятников Кавказской Албании во многом не похожи на архитектурные сооружения соседних стран .Их отличительной чертой является решение внутреннего пространства - в виде четырехарочной композиции ,которая впервые была применена в архитектуре Азербайджана .Истоки ее восходят к 8 веку .Есть еще один характерный прием композиционного решения в культовом строительстве как в мусульманской, так и албанской христианской архитектуре- это устройство открытых галерей на главных фасадных сторонах памятников .Примерами могут служить Джума мечеть в Шемахе ,Нижняя мечеть в Шуше ,Амбарасская мечеть в Ордубаде . "Татлар" , "Зарраби" в Гяндже и многие другие.
|
|
